和许多人一样，每次看《大话西游》都会有一种揪心的痛，那种感觉就像在欲望荒原上遭遇到一个悲剧，悲剧的过程就是人的成长，所有的活泼个性在环境的折磨里慢慢消退。当孙悟空成仙之际，也就痛到极点，失去了自己心爱的人而踏上求佛之路。我想人的成长完毕其实也就是“人”到“仙”的过渡，这种过渡要求人在成长过程中不断舍弃，而《大话西游》展现的便是人在舍弃过程中的细节之美。

　　《情癫大圣》延续了人走向成仙之路中的情欲考验，只不过这一次主角换成了唐三藏，我们习惯思维中的唐僧在刘镇伟的创造下变成了一个敢爱、敢杀的凡夫俗子，在爱情面前，唐僧放弃了一切的道德考量，他甚至冲上了天庭与天兵天将大打出手。在这里，与其说将唐僧极端凡俗化是为本片制造一个大噱头，不如说刘镇伟已经决定做一次彻底的反叛，因为比起至尊宝，唐僧的反叛意义要大得多，他是凡间道德与仙间道德的结合体，如果唐僧能够走出这个道德制高点那将会如何？当唐僧在大闹天庭的时候，孙悟空对玉皇大帝说：唐僧一和尚，也开了杀戒，可他是为了爱，爱有罪吗？唐僧的道德、佛德形象已经瞬间塌方，回归到最原始的人性，在冲破习惯势力阻拦后所展现的大喜与大悲。唐僧终于爱了，这个从前难以入手的历史命题，在刘镇伟看来犹如一碟小菜，把玩于股掌之间而又不失方寸，让观众看完觉得荒诞、幽默、真实而留恋，影片的艺术魅力也油然而生。

　　也许再一次回到影片的真实性来，我们常常渴望一个真实的故事，《大话西游》与《情癫大圣》却是另一种超越真实的极端讲述，也就是换一种姿态讲故事，故事的真实背离了现实真实，但是却能够煽动人的心理，我们常常在荒诞不经的一声笑中发现了美，发现了人在抗争过程中拥有这么活泼的人性，这也许是我们能够接受它的真正理由。

　　孙悟空和唐僧已相继落入情网，在这个世界上，还有谁不能大胆去爱？