在西南金本享塘村邓氏宗祠，屋顶上是专门定造的石湾陶瓷公仔。 　　邓氏宗祠大门上，门神的木刻巧夺天工。 　　大塘莘田村的少村书舍。书舍也是宗祠里的一种形式。 　　在西南金本享塘村邓氏宗祠，门口的麒麟与宗祠相辉映，庄严肃穆。

　　【核心提示】

　　祠堂，在不同的历史时期，承载着不同的作用，祠堂命运的变化也折射出农村生活的变化。近年来，随着人们生活的富足，三水许多村开始修缮宗祠的工作。

　　现在，许多村每年都没有在哪个日子固定祭拜祖宗，但是，每逢村民嫁娶、生子这些人生中的大事，都会在宗祠里设宴庆贺。而修葺一新的宗祠，往往又成为新时期里村民活动和对外展现宗祠风俗的场所。

　　7月12日，烈日当空，三水金本享塘村的邓氏宗祠内，工人们冒着酷暑处理着祠堂的侧门和地板。整个祠堂中，脚手架林立，用来修饰的石料，石雕散落在各个角落中，一片土木大兴的景象。

　　正在修葺的邓氏宗祠是三水民间修葺宗祠活动一个代表，近年来，随着人们生活的富足，许多村开始修缮宗祠。除了邓氏宗祠，乐平镇蚺蛇村植氏大宗祠，白坭中灶介如书舍等都于近年重修或扩建，植氏大宗祠目前已完工。

　　

　　修葺宗祠规模越来越大

　　

　　据三水地方志办公室植伟森介绍，在近年来重修宗祠中，规模最大的要数享塘邓氏宗祠。

　　在享塘村村长邓浩仁的带领下，记者来到正在重建中的宗祠。顺着村前牌坊一路走过去，约200米就到祠堂。迎面最注目的是堂前一对麒麟，1人多高麒麟伏在堂前，甚是威猛。据村长介绍，这对麒麟重10多吨，是在香港的邓氏兄弟专门从福建运回来的。

　　走近宗祠的大门，发现秦叔宝和尉迟敬德两员大将赫然而立，仔细一看，原来宗祠大门是用红木雕成的，秦叔宝和尉迟敬德各执兵器，仿佛立于门上一般。进了大门，越过一道屏风就是祠堂正堂。正堂屋顶皆是用绿色的琉璃瓦铺成，还在施工。回望大门屋脊，上方全是石湾陶塑，上面所绘场面乃是神话故事《西游记》的一幕，玉帝和王母娘娘由众侍女服侍，旁边托塔李天王手托铁塔，太上老君捋胡不语……人物千姿百态，惟妙惟肖。

　　

　　不同时期宗祠作用各异

　　

　　祠堂在不同的历史时期，承载着不同的作用。祠堂命运的变化也折射出农村生活的变化。在旧社会，许多祠堂都做过私塾学堂。到了解放后，由于农村学校办学的限制，还做过小学，在白坭镇介如书舍，至今还保留着孩子们用的滑梯。随着办学条件的改善，小学早已迁出了祠堂，但祠堂就像村子中的老人，记载着发生在这里的故事。

　　现在，许多村子的祠堂还保留着通知发放的作用。如村委会发的各种各样的通知，宣传国家计划生育政策的标语，都在祠堂的旧山墙上张贴着，供过往村民阅读。

　　西南杨梅村委会的西村陈氏大宗祠，先后做过私塾学校、管理区、剪纸作坊。在大跃进时期，这里还成为了宣传大跃进成果的阵地。在三个大堂内，还保留着许多反映着大跃进时期的壁画。其中，有反映水稻高产的壁画、有公社社员劳作的场面，这些壁画线条清晰，人物造型丰满，亦是不可多见的精品，与祠堂本身原有的壁画相映成趣。

　　

　　宗祠见证村中大事

　　

　　宗祠活动多与村民大事相联系，据植伟森介绍，在封建时代，村里有人考中举人、进士，为了光宗耀祖，流芳百世。按旧例，都会在祠堂门口立一对旗杆石，上面刻着考中的年代、名次及考中者姓名等文字。

　　随着近年来宗祠的修葺，宗祠里的活动也多了起来。谁家的孩子满月了，谁家娶亲了，都会在村子里的宗祠摆上酒席，以示庆贺。在享堂邓氏宗祠门口，前段娶亲的对联还保留着，上联为“百年偕老永和谐”，下联为“二姓联婚歌好合”，横批“邓陆联婚”。据村长介绍，当天是姓陆的女子嫁到他们村，这就是当时摆酒席留下的对联。

　　据了解，依旧例，村里族人生了男孩，满月酒都要在祠堂里摆上宴席。到了次年春节，还要在祠堂里挂一盏纸扎的大花灯，俗称挂灯，又在祠堂里摆宴庆贺，俗称摆灯酒。这些风俗，在解放后一度被废除，现在慢慢又恢复了起来。现在许多年轻人，在城里摆过酒席后，也还要回家在祠堂再摆一次宴席，宴请乡下亲戚和族人。

　　

　　侨胞热心重修祠堂

　　

　　在各村修葺祠堂过程中，海外侨胞、港澳同胞的身影随处可见。这些在外地的同胞，热心于重修祠堂事业，很多人慷慨解囊，在家乡祠堂重修或扩建的活动起到重要的推动作用。

　　1969年，邓氏宗祠坍塌，当时仅留有前门一小部分。改革开放后，村民们手头上宽裕起来，也有人不断提出，要重修祠堂，但终因资金不足而搁浅。最后，港商邓氏兄弟出资600万元，这样，重修的资金才得以保障。除了捐资，邓氏兄弟之一的邓强林，不辞劳苦，多次到福建选购修缮所用石料，红木等材料，为重修祠堂出了不少力。另据了解，白坭介如书舍的重修，也是受到了台湾同胞的大力支持。　

　　文/本报记者 丁新科

　　图/本报记者 温庆强