●今年清明不少市民选择了鲜花、网络等祭祀方式，不过仍有人在街巷或路边烧香烛
●市文明办倡导市民采取科学文明的祭祀方式，社会学家称这应当成为新的祭祀理念

核心提示：清明的雨啊连着天，路上的行人望不到边；红尘滚滚的回乡路啊，人们走了一年又一年……
　　伴随着淅沥的春雨，又一个清明节来临了，一首名为《故园家山》的歌曲唱出了关于清明的情思。
　　前几天，不少市民已陆续开始了祭扫活动。在市殡仪馆和各区的一些墓园，表情肃穆的祭扫人群来了又去、去了又来。
　　记者在采访中发现，虽然随着有关部门对文明祭祀的大力提倡，选择用鲜花表达哀思等文明祭祀方式的人已越来越多，但还有一些人仍坚持以烧纸钱、祭乳猪等传统方式来祭拜，祭品中甚至出现了“汽车+手机+金表”的豪华组合。
　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，在这一天悼念亲人的习俗一直盛行至今。这种形式不仅告慰了逝者的英灵，更提醒着生者思考生存的意义，这一份情感让人类社会更显美好。
　　清明时节，人们用一些物品祭奠先祖本来无可厚非，但祭祀用品是怎样从一盅清酒、一束鲜花，到如今异化为让祖先“充分享受”现代物质文明呢？改革开放以来，人们的祭祀行为发生了哪些转变呢？如何让祭祀活动更加文明、更有意义，更能够熨帖我们的心灵？
　　这些确是需要关注和思考的问题，近日本报记者就此进行了采访。

■在市殡仪馆，人们用鲜花表达对逝去亲人的思念。

传统祭祀  烧纸
绿化带上香烛袅袅
　　记者近日采访发现，不少市民仍然承袭一些陈旧的传统，在街头巷尾或是马路边上焚烧冥纸、香烛。
　　4月1日，记者在港口路湾华村入口远远看到，有人正在路边烧香烧纸拜祭，灰烬借着风势在空中乱舞，不时扑打到路人的脸上、身上。半个小时后，冥纸被焚烧完毕，祭拜者留下一堆灰烬和米饭便离开了。
　　随后，记者在文华路、佛平路等路段发现，一些路口或绿化带上也有人烧香烛祭祀亲人。

传统祭祀  金猪
排队预定金猪祭亲人
　　记者昨天走访市区一些酒楼发现，金猪与清明套餐的相关信息还摆放在酒店入口处，祭祖金猪的价格大多在二三百元，基本与去年持平。
　　“早就有人排队落单订金猪了，我们人手有限，所以要提前预定。”燎原路上一店铺的服务员称，预计明天和这个周末金猪的销售将出现高峰。据其介绍，去年该店祭祖金猪卖出了100多只。

传统祭祀  别墅
祭品出现豪华包装
　　记者近日在一些老城区采访时，发现人们除了摆放乳猪、香烛等祭祀先人，有些还为先人烧去一些豪华祭品，如硬纸做成的“手机”和“汽车”等物品，甚至还出现了“别墅”和“仆人”。
　　在知情者的指点下，记者来到建设一街等路段的士多店，这里售卖的豪华祭祀用品让人眼花缭乱：除了普通的香、蜡、纸、元宝外，还有全套的家电、小汽车、别墅等“豪华祭品”。
　　这些硬纸做成的祭品十分精致，小车都配备了“专职司机”，甚至连车牌号码都编上了。记者了解到，“汽车、手机、金表”的成套礼品价格在100多元，单独的电器类一般为20多元左右。

记者观察

祭祀 游走在文明与迷信之间

■昨日早上，一女士在祖庙后面的巷子里烧纸钱。

　　近日，记者在市殡仪馆、顺德飞鹅墓园、高明杨梅宝鸭山墓园等地看到，前往扫墓的市民络绎不绝、车流不断。通过在墓园和街头巷尾的观察，记者发现祭祀活动中出现了文明和迷信的双重“景观”。

新风扑面·鲜花寄情
鲜花拜祭让墓地多几分生气
　　记者在我市的几个墓园看到，已经拜祭过的墓碑前，有1/4左右都放着鲜花或落有花瓣，而前来祭祖的人群中，手拿鲜花的也不少。
　　昨日，在卫国路一家花店，黄女士正在选购菊花，她说这是准备扫墓时用的。“在墓碑前放上一束鲜花，不仅代表后辈对先人的怀念之情，也让冷清的墓地能多几分生气。”
　　一花店老板介绍说，清明节前有不少市民扫墓，“特别是上个周末，来购买菊花扫墓的人明显多了起来。”而菊花的价格也涨到2元～3元/支。
　　顺德飞鹅墓园的工作人员告诉记者，近年来用鲜花拜祭故人的群众越来越多，从今年这几天的情况看，选择鲜花拜祭的可能要占三到四成。

新风扑面·网上祭拜
在“佛山祭网”为陈铁军献花
　　昨天上午，记者在一些网站和论坛看到，不少市民在网上建立的已逝先人的纪念馆进行拜祭，表达哀思。也有的市民除了对先人进行拜祭外，还对革命先烈进行拜祭，缅怀烈士。
　　老家在湖南的李先生是第一次在网上祭祀，由于脱不开身回家拜祭，因此他在网上为祖父母建立了一个墓碑，给他们献上一束百合花，还点燃了红蜡烛。
　　记者随后在我市首个网上祭祀平台“佛山祭网”看到，该网站为市民提供了网上祭奠、网上纪念服务，并为我市已故名人陈铁军、周文雍夫妇建立了纪念馆。
　　记者随后点击进入陈铁军、周文雍夫妇纪念馆看到，里面有献花、献歌、敬酒、献贡、点烛、超度等服务，已有6个游客点烛和献花。

新风扑面·要求树葬
让逝者安息在长青树下
　　“我想将双亲的骨灰散撒在绿树之下，不知道要怎么操作？”昨天，看了本报《二十年后骨灰放哪》的报道后，禅城的张先生拨通了记者的电话。
　　张先生告诉记者，他一直有这样的想法，希望父母能在依山伴水的地方安息。选择这样的方式长眠，相信父母也会高兴的。与张先生一样，不少市民都选择将亲人的骨灰进行树葬，这也成为我市祭祀的一种新风俗。
　　据了解，在南海区殡仪馆旁边的青松林的芒果林是佛山第一个实行树葬的林地，先后已有300多份骨灰长眠与此。从2005年起，我市开始统一开展骨灰植树活动，两年来已有500多份骨灰长眠于高明区长青林的樟树下。

三个故事

■民警向烈士献花圈。 本报记者 谢志彪 摄

形式 随时代发展有所变化

上世纪80年代

到祖先坟头培土祭拜

讲述人：邓老伯，65岁
情景：整个家族一起去祭祖，程序繁多
　　今年65岁的邓老伯，家住禅城区唐翠园。历年以来，每到清明，他都要带着全家老少回乡下高明杨梅去祭祖。他十分清楚当地的祭祖程序。
　　据邓伯介绍，老佛山一年中一般要上两次坟，第一次在清明节前，谓之“上春坟”；第二次在冬至时，叫做“打冬”。
　　清明节当天，整个家族的人都聚到一起，带着工具和供品就出发了。到了自家的坟头，也要注意按照顺序来拜祭。一般是先拜祭始祖，先将坟头以及四周的杂草清理掉，还铲来一些新鲜的泥土堆放在坟头上，然后将坟四周的水沟清理一遍，小孩子的任务是给坟上挂纸钱。
　　有人还要在坟前杀鸡，用鸡血来祭奠先人。之后，人们跟祖先“交流”两句或是祈祷一番，放完鞭炮就去拜其他的坟。“有些家族一天要跑好几个山头，最后到家族的祠堂上香。”

上世纪90年代

没有供品感觉少点什么

讲述人：黄先生，35岁
情景：家族的人自主扫墓，祭品花样增多
　　今年35岁的黄先生，家住南海桂城，作为中年人的代表，他的扫墓方式和父辈们的又略有不同。他们扫墓不再是整个族人同时去，各家比较随机，不杀鸡，而且扫墓的顺序不用那么严谨，由近到远，哪里方便就从哪里开始。
　　由于老家在三水，路途相对较远，而且清明节多不逢周末，同族人不一定同时相约去扫墓，谁有时间谁就先去。
　　“供品是绝对不能少的。一般是红烧肉、烤乳猪，茶酒和糍粑，几个苹果、橘子。没有这些供品，总觉得少了点什么，似乎对先人不太尊敬，这是一直沿用下来的习惯。”黄先生说，在中年人这一层，扫墓焚烧供品的花样越来越多，这一点是与前一辈人最大的区别。
　　“这些年还流行过烧纸手机、护照和别墅，让先人开宝马坐奔驰。”黄先生称，这种扫墓也成为一种互相攀比的手段。去了扫墓，一定要在坟头挂白纸条，告诉别人这个坟头已经有人上过啦！

21世纪

虚拟方式表达真实纪念

讲述人：陈明，20岁
情景：网上点蜡烛、上香、献花
　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……” 陈明将这首诗歌通过键盘敲击到了屏幕上，然后移动鼠标，打开已经命名的墓园名字，点击爷爷的名字，直接进入，然后把诗歌放进去墓碑图像的下面，随后还写了一行字：“爷爷，希望你在那边过得好。”
　　今年清明节前夕，20岁的大学生陈明没有像往年一样回老家扫墓，而是将祭祀活动搬到了网络上。
　　“没有鞭炮，没有纸钱，但我还是喜欢这种扫墓方式。”陈明说，自己从七八岁的时候起，每年清明都跟随父亲和叔叔去扫墓。在他的记忆当中，扫墓是一件很隆重的事，要耗费家人大量的精力和钱财。
　　陈明认为，烧纸钱供品，放鞭炮，既污染了环境，又存在安全隐患，“在网上一样可以给祖先点蜡烛、上香、献花，心意到了就可以了，我觉得不必拘于形式，一些同学也都在网上祭祀。”

缅怀英烈
民警冒雨祭扫烈士墓
　　昨日，禅城公安分局30多名青年民警冒雨来到三水英雄烈士陵园，缅怀全国一级英模、革命烈士杨启泉，并向革命烈士纪念碑献上花圈。
　　昨日上午，在三水英雄烈士陵园19米高的纪念碑前，民警为革命烈士杨启泉献上花圈，并深深地三鞠躬。
　　1992年12月7日，时任永安派出所副所长的杨启泉同志在下班途中，在与一持枪歹徒搏斗中，三次中弹，三次爬起追赶歹徒，最终英勇牺牲。在他的身后，留下了一条35米长的血路。杨启泉牺牲后，被公安部授予“全国公安战线一级英雄模范”称号。
　　据记者了解，烈士杨启泉牺牲13年后，他的女儿于年前进入公安院校读书，毅然继承了父亲的遗志。
　　在民警祭扫烈士墓的同时，记者看到，数百名中小学生也冒雨列着整齐的队伍，来到三水英雄烈士陵园为烈士敬献花圈。学生们在烈士墓前静静地默哀三分钟，随后两名学生代表向烈士敬献了花圈。
　　15岁的初中生阿明告诉记者，每年的清明节，学校都会组织学生前来烈士陵园敬献花圈。
　　在禅城区的铁军公园，每个清明节也都有学生来此献花。

呼吁文明
烧“手机”是无聊行为
　　前日，佛山市文明办向市民发出倡议书，倡导市民响应“绿色殡葬”的号召，积极参与民政部门组织的“骨灰植树、回归自然”的殡葬活动；树立“厚养薄葬”的观念，采取鲜花祭祀、网上祭祀、植树祭祀等文明健康的祭祀方式；摒弃在道路、社区等公共场所及野外燃放鞭炮、烧纸钱或点蜡烛等铺张浪费、不文明的祭祀方式。
　　记者就此向不少市民进行了采访，大部分人对此表示认同，并认为祭品花样百出有些已经变了味，与现实社会精神文明格格不入。住在普澜路的张先生说“孝亦有道”，有人认为用那些富有现代气息的祭品祭奠祖先是对先人的敬重，其实硬把“手机”、“别墅”等不伦不类之物献祭祖先，实际上是拿先人开涮，“本身就是一种无聊的行为，也是对中华孝文化的莫大亵渎。”

一市民在“佛山祭网”点蜡烛纪念陈铁军。

专家视点
崇尚文明应成新理念
◎佛科院社会学教授张喜平：
　　清明节是人们寄托哀思的一种节日，是高度的私人化行为；但拜祭利用的场地又是公共场地，所以市民的拜祭行为要受到公共制约。
　　从文化传统来看，拜祭更注重的是一种精神性的寄托：古代墨子提倡“薄葬”、“短丧”，不主张铺张浪费，提出“死者既葬，生者毋久丧用哀”；现在我国正努力构建和谐社会，提倡文明拜祭有利于营造一个和谐的社会关系，缔造良好的人际关系。
　　时代在发展，社会在进步，过去在街头烧纸钱的老风俗显然已与时代格格不入，既影响市容市貌又易引发安全事故。当代人的生活在迈向幸福，悼念先人的方式也应有所改变，物质方面的拜祭可以淡化一些，像献花、树葬和网上拜祭等如今已在逐渐为人们接受，这些方式是应该提倡的。
　　总之，清明祭祀只要寄托了真实的情感就行，崇尚文明应当成为人们新的祭祀理念。

新闻链接
　　清明是我国的二十四节气之一。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
　　同时，清明节也是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子，这一习俗起源于晋文公纪念介子推的传说。唐玄宗曾下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，至今汉族和一些少数民族仍有清明节扫墓的习俗。