人文奥运自古以来就是奥林匹克运动之本。我们必须把奥林匹克运动不仅看成是体育运动，而更是具有人类文明特征的国际文化运动。

　　“每一场比赛实际上都存在着这样那样的变故，石头今天的发挥虽然没有让大家感到满意，但是，我还要说，他是我们中国举重的英雄。”媒体报道，12日晚比赛结束后，马文广依然表扬了退赛的石智勇。马文广说，“如果继续举下去，可能会加重石智勇的伤情。尽管石智勇还有举下去的愿望，希望在这届奥运会上有一个好的表现，但是，我坚决没同意，这是人性化的措施，不能让石头去做无谓的牺牲。”

　　笔者以为，这段朴素的话语是对人文奥运的解读，更是“惟金牌论”遁形的写照，见证了体育精神的成长。

　　曾几何时，舆论鼓吹“轻伤不下火线”，鼓励运动员为了金牌舍弃一切，而教练员和运动员也深陷其中，不能自拔，最终落得“两败俱伤”的境地。也正是在这样的背景下，“惟金牌论”在我国一度甚嚣其上，占据了舆论的阵地。殊不知，这已经违背了体育的要义，更是奥林匹克主义“重在参与”所追求境界的背离，也是对奥林匹克运动重视社会大众认同和参与的熟视无睹。

　　对人文奥运精神的理解上，可以说是仁者见仁，智者见智。但不管哪一种理解，其根本都在一个“人”字，也就是要尊重人。人人生而平等，所以人与人之间的竞争也是要遵循公平竞争的原则。而公平竞争实际上是一种有秩序，有规则的竞争，竞争之所以能够保持公平，避免无序与混乱，就是建立在规则与秩序基础上。这种在规则与秩序基础上展开自由竞争的观念正是竞技运动的灵魂。因此在公元前8世纪，奥运会能够如此繁荣、兴旺也正是因为这一时期古希腊商业文明高度繁荣，公平竞争原则备受推崇的体现。这一点正如希腊文物管理局总监尼科斯亚尔罗斯在“古希腊的体育和教育”一文中所说:“奥林匹亚的神灵们不仅仅是为了竞技才发起运动会,他们首先是为了反对无秩序与反理性的力量才创建竞技运动会”。

　　我们看到，人文奥运精神注重个体，注重生命，注重公平竞争原则，具有蓬勃的生命力。现代奥林匹克运动奠基人顾拜旦的体育思想的来源之一就是人文主义。这一点在他亲手制定的《奥林匹克宪章》中有充分体现：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。” 总之，人文奥运自古以来就是奥林匹克运动之本。我们必须把奥林匹克运动不仅看成是体育运动，而更是具有人类文明特征的国际文化运动。而要做到这点，我们需要更多的运动员和教练员乃至普通公众来诠释人文奥运，成为人文奥运的主角。