《习近平谈治国理政》第三卷（以下简称“第三卷”）与之前出版的第一卷、第二卷有一个贯穿其中的价值理想——人民至上，这体现了以人民为中心的新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本立场。在第三卷中，习近平总书记那句“我将无我，不负人民”，是对全心全意为人民服务党的根本宗旨的继承、发展与凝练，是将党性与人民性融为一体的最鲜明、生动而厚重的最新表达。
“无我”可以说是中国传统文化孕育出的理想人格的集中体现。儒家的“无我”表现为对现实人际关系与政治生活的积极参与，通过提升个体修为来实现大道，孔子的“克己复礼”、范仲淹的“不以己悲”、朱熹的“存天理，灭人欲”、张载的“为天地立心，为生民立命”等，都是弃“小我”而奉“大我”。道家的“无我”则关注更为广阔的宇宙苍生，表达了众生平等、物我两忘的境界，老子的“吾无身，吾有何患”，庄子的“至人无己”，突破了个体差异而回归自然的普遍性。而佛家的“无我”则直接表达为慈悲为怀，展现普度众生的自我牺牲精神。儒释道作为中国传统文化的代表，赋予了“无我”各自侧重的精神内核：儒家指向公义，道家强调平等，佛家意味着奉献。“我将无我”无疑是对优秀传统文化孕育出的理想人格的精准归纳和高度弘扬。
作为一种政治理想的表达，“无我”集中体现了共产党人的党性和宗旨。马克思主义从起点就孕育着“无我”精神。马克思与恩格斯以推翻资本主义、消灭私有制、解放劳动者为毕生理想，为全人类的解放事业奋斗终生。马、恩将一生身体力行的“无我”精神注入了庞大的理论体系构建和宏大的无产阶级革命之中，奠定了共产党人追求公正、平等和人道主义的理想价值。以毛泽东为代表的老一代无产阶级革命家，用坚定的信念和无畏的革命践行着“无我”精神，毛泽东的“为有牺牲多壮志”，朱德的“三年苦斗献吾身”，周恩来的“贪生怕死，何如重死轻生”，正是这这种面对血与火的考验时完全置生死于度外的精神引领下，领带领中国人民完成反帝反封建、建立人民民主政权的惊天伟业。可以说，“无我”是共产党人精神信仰一脉相承的重要基因。
作为一种立足现实、放眼未来的宣言，“无我”凝聚着勇于担当、攻坚克难的新时代境界。面对深层改革，习近平总书记提出“好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头”；面对经济深层转型，习近平总书记提出了“共享发展”“供给侧结构性改革”；面对国家总体战略发展与整体转型，习近平总书记提出了“国家治理现代化”“坚持完善中国特色社会主义制度”；面对中国整体发展与世界格局深度融合，习近平总书记提出了“人类命运共同体”……习近平总书记表达出的“无我”精神，以中华传统文化的理想人格为人文土壤，又超越了古代文化略显空泛、保守的哲学话语，赋予了实干、创造的时代面貌；同时又以马克思主义的社会理想为实践根基，集中吸收并彰显了马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义的实践品格。习近平总书记的“无我”精神以“我将”为限，展现了一个党员的虚怀若谷和笃定忠贞。以“不负人民”为志向，表达了共产党人心系公义、情牵民生的宁静致远和海纳百川。
在新时代新征程上，“无我”必将激励着所有党员积极主动地学习，努力提高自身党性修为和价值观素养，在全面建成小康社会、推进国家治理现代化、构建现代化经济体系的伟大事业中播撒着高远与正义，以创造更大的奇迹。
来源|佛山日报
文|郭晓舟 广州华南商贸职业学院马克思主义学院讲师
编辑|何欣鸿
