每个地方，都会有几个口口相传的民间故事，佛山档案方志的《方言讲古》专题，将从佛山历史上首次大规模的自然村落普查资料中，选取别具特色的风土人情、民间故事，与大家共赏。
第六期，就带你走进南庄罗格，听听文宗村的“古仔”吧！
罗格文宗村
文宗村，位于禅城区南庄镇罗格行政村，村居面积0.143平方公里，世居村民主要为孔姓。南宋绍兴年间，四十七代孙孔豪在罗格置买田地定居而形成村落，因开村者为孔子四十七代孙，以文宗为社，故名文宗村，又名孔家村，至今已有800多年历史。
文宗新村村貌
清乾隆五十七年（1792年），孔家村在村口东南面建筑文昌阁，经历代不断重修，至今文昌阁高七层，层层有匾额，其中有清嘉庆榜眼许乃普、道光二年探花罗文俊、道光十三年状元汪鸣相、翰林孔继勋、两广总督林则徐等名人题字。
文昌阁
自从文昌阁建成后，孔家村子弟陆续考中贡生、举人、进士、翰林多人，邻近四乡认为孔家村的文昌帝君非常灵验，自发前来祭祀以求科名，形成“拜文昌”的习俗。现在每年农历二月初三，四乡村民提着葱、芹菜、肉粽、松糕等，带领小孩来“拜文昌”，希望小孩在新的一年学业进步。每年考入心仪的学校的学子都会回来酬神。
学子给文昌帝君上香
春秋二祭孔子礼
位于文宗村中央的天南圣裔祠始建于清乾隆八年（1743年），先后重修过六次。虽然经过数百年的风风雨雨，但是依然保存完整。在每年春季农历正月初六、秋季农历八月二十七日（孔子诞辰）会举行祭祀孔子活动。祭祀仪式庄严隆重，祭祀规模只是以孔氏家族参与，由孔氏家族宗子担任正献官，德高望重的长老分任分献官、陪献官主持，村中青年学子为礼生。活动由早上开始，主要礼仪由迎神、初献、亚献、彻馔、送神六个部分组成。仪式完毕后，族人自由参拜，直至傍晚，家族的男丁在天南圣裔祠聚餐，名“大成宴”，菜式以粤菜和鲁菜结合，风味独特，菜名也独具意义，如“当朝一品”“诗礼银杏”“带子上朝”“採芹折桂”“玉带凤冠”“鱼跃龙门”“玉堂金马”“鸿福齐天”“如意吉祥”“泮池青葱”等。
祭孔活动到了今日，只保留了自由参拜仪式，规模扩大到外姓社会人士都可以参加，傍晚的“大成宴”有一千围之多，近万人参加，热闹非常，场面甚为壮观。
天南圣裔祠
岳雪楼
清末广州藏书家有“南孔北方”之说，北方指方功惠的碧琳琅馆，南孔则指孔继勋之子孔广陶的“三十三万卷楼”。三十三万卷楼又称岳雪楼，原建于今天的南庄罗格。
小链接：村中名人
孔继勋（1792—1842），清嘉庆二十三年（1818年）举人，道光十三年（1833年）进士，入选翰林院庶吉士，散馆授编修，历充国史馆协修官，道光十七年（1837年）顺天乡试同考官，次年（1838年）教习庶。其祖父毓泰以经营盐业起家，历数代而积为巨富，到孔继勋之子孔广陶时达至鼎盛。
孔继勋画像
孔继勋对古人的书法名画独具慧眼妙识，在一次踏雪游南岳之后，归来便兴建“岳雪楼”，不惜重金将自己所见的精品都收购其中，搜罗之富，一时称最。
后来，随着盐法改制为官办，孔氏家业亦迅速败落，岳雪楼的精本渐次散出。现今，藏书楼的风雅之貌已不见，而不少岳雪楼珍本现收藏于广东省立中山图书馆，字画大都流到国内外各大博物馆。
讲述者孔繁文，孔子第七十四代孙，现任广东孔子文化研究专业委员会副会长、佛山市岭南美术实验中学董事长、南海地方文献研究者。整理编著有《清代广东翰林》《南海清代硃卷辑略》《南海诗徵》等。
孔繁文
孔繁文对于藏书楼不复存在深感惋惜，并倾其之力筹集资金重修岳雪楼。重建后变为岳雪楼图书馆，目前图书馆共有来自社会各界捐赠的6千册图书供村民阅读，现已成为族人的文化活动中心。
他作为孔子文化研究专业委员会副会长，责无旁贷地担负起保留孔家文化遗产的工作。研究地方文献，收藏大量古籍并复刻影印岳雪楼集。
由孔繁文编校重印的古籍
岭南水乡罗格文宗村，八百载的岁月匆匆。儒家文化思想从不间断地启发并影响着孔家人，不忘祖训，不忘初心，砥砺前行。