12月1日上午，一群来自韶关的游客正在观看展览，一名游客饶有兴致地在现场写下“罗坑好友情”五个大字。
书法是过去文人重要的生活方式之一，读书、临帖、日记和诗文手稿皆用毛笔书写，看历史名人书法展可以成为现代人了解古代文人生活状态的一种方式。
上周末，南海区博物馆举行“书林·薪传——南海博物馆馆藏书法精品展”，展示自清代到民国时期的馆藏书法精品。展览不仅一窥岭南书法发展的流变，也可体会到众多名人当时的心境和思想。
习碑帖，书写出古人的雅致与情怀
展览第一部分是展示岭南之外的清代名家王铎、王文治的书法藏品。据南海区博物馆相关负责人介绍，王铎的书法将“二王”（王羲之、王献之）的帖学书法发挥到极致，作品出现在岭南地区，反映了当时民间收藏之兴盛，不少人出于学习或收藏等原因购买名人字画，以他们当时的知名度，作品都不菲。
清代南海书院众多，主持各书院的文人学者都擅长书法，其中不乏名师大儒，如掌教过羊城书院的谢兰生、曾讲学礼山草堂的朱次琦等。这些名师通过家族传承或师承关系，培养了康有为、梁耀枢、简朝亮等后起之秀。
不少名士研习书法时喜欢写诗，表现对古人高洁人品的敬仰。南海九江烟桥人何文绮，官至兵部主事加员外郎衔，辞官后便在家乡教书。展览展出了何文绮一套行书四屏，内容以陆游名诗为主，体现了他对陆游诗词的偏爱。
谢兰生淡泊名利，一生教书育人，当天展出的一幅行书源于陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧……”表现了谢兰生对陶渊明坚守情操、心态平和的性情有认同感。
事实上，清代不少佛山官员也是书法名家，他们对书法理论及创作有极深的研究，作品也是收藏市场上的抢手货。比如，梁园创始人之一梁蔼如曾是官授内阁中书的京官，其中一件展品以晋代陆机《文赋》入文，写下“理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜，思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”介绍梁蔼如众多书法时，策展人专门提到“得其书画者，寸缣尺素皆珍之”。
其次，曾官至湖广总督的吴荣光，不仅是书法名家，更是著名的金石收藏家。晚年时，吴荣光运（北）碑入帖，字体雄沉朴茂，被人誉为“帖学名家，其书为吾粤冠”。展出的一副对联，是他于1826年所写“积善有征受德之佑笃心自守与道合符”，作品的其中一枚印章写着“顺德伍氏所藏”。说明了名家书法收藏在岭南地区蔚然成风。
吴荣光书法。/图片由南海区博物馆提供
“康体书法”自成一家颇具影响
明代以前，人们学习书法的范本主要靠帖。清代中期以后，新发现的汉、晋、南北朝石刻极多，出土碑版的摹拓广为流传，其中有不少“精品”“神品”引起了书家取资金石的浓厚兴趣，从此，书法界的兴趣从“帖”转向了“碑”，碑派书法形成一股潮流。
在佛山，以吴荣光、康有为等人在碑派书法的创新上尤为典型。南海丹灶人康有为不仅是中国近代维新领袖，其书法自成一家，书坛称之为“康体”，他所著的书法理论《广艺舟双楫》对清末书风颇具影响。
此次展览仅展出了康有为晚年时期的一副书法作品：“明德以自修好学以增智讲物质以致用”。其字将北碑的刚硬俊峭与帖派的流动相结合，显示出康有为质朴、刚健、雄强的字体风格。根据词意，还可看到“明德、好学、物质”是康有为对其人生态度的一种认知。
康有为书法。/图片由南海区博物馆提供
康有为的弟子众多，其中有梁启超、梁鸾玱、徐悲鸿、伍宪子、刘海粟、萧娴等人，他们在书学各有建树，卓然成家，所形成的“康派”被称为民国时期中国五大书法流派之一。
梁启超的书法深受康有为影响，尊崇北碑，又创出个人独特风格。展出的几封书信，不仅看到其书法遒劲中带有书卷气，还可以了解到他从事的政治活动，比如他给顺德籍的知名报人伍宪子写稿，称伍宪子为“骁将”，极力邀请他办报加入战线；他给陈霞、李福基、冯紫珊等三位友人写信，诉说自己为供养东京学生及各种公事，欠了银行四千元，下个月就要被催还欠款……
这些书法作品或是他们的日常书信、或是赠送或买卖他人的对联，也或是日常研习之作，这些书法精品不仅凝结了中国古代书法的笔墨韵味，也体现了他们的思想情怀。展览展出到12月22日结束，对书法有兴趣的市民和艺术爱好者可以前往观看，或许你对它们的解读更精彩。
市民正在欣赏书法展品。
名词解释
“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹刻在木板上、石上汇集而成的作品。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播信息的重要手段，是人们研习书法或编写历史材料时，重要的参考资料。
文/图 佛山日报记者束维