传统文化频频“出圈”，校园成为了新的演武场。在佛山顺德，吹拉弹唱、版画剪纸、篆刻粤剧……十八般传统文化“招式”，学生们挥运自如。
顺德北滘中学学生站上央视《中国少年说》舞台，以自创词《沁园春·国华》抒发少年之志；容桂红旗初级中学礼乐弦歌节目《彩云追月》登央媒平台；5所顺德区学校获评“全国中小学中华优秀传统文化传承学校”。
容桂红旗初级中学礼乐弦歌节目《彩云追月》。图源容桂发布
青葱少年遇上传统文化，他们以传承创新，建构起一个古典与现代交融的美学世界。
国风在校园焕新
《中国诗词大会》已播到第六季，古诗词不再只是阳春白雪，而是逐渐成为日常表达的一种方式，趣味“飞花令”环节亦走进古风游戏，更多的年轻人被意蕴深远的古诗词圈粉；河南卫视、央视、B站等传统媒体与新媒体平台各显身手，让文物、节气、唐宫夜宴成为节目主角，唤醒一众青少年的文化基因。
河南卫视《端午奇妙游》在年轻用户为主的B站播放量已达478万。
多元的传播途径，让传统文化找到了新出口，也让年轻一代发掘出更多古典艺术的新玩法。
目前在顺德一中外国语学校读初二的曾雅萱，便是《中国诗词大会》的一位“粉丝”。出于对古风文化的兴趣，她在初二开学时便加入了学校的“中华小四弦”乐团。这种新型弹拨乐器又被称为鸣鸠琴，采用中国传统民乐琵琶与中阮的构造，外形古典、音色柔美。
一边拨弦弹奏，一边吟唱古诗词，这种和鸣方式，将自己与听众共同带入一个古典空间。“在音乐课上听老师边弹边唱，有一种很融合的感觉。”曾雅萱说。
顺德一外的中华小四弦社团选修课上，学生们正在排演。佛山日报记者丁韫媛制作
除此之外，学生们还以传统文化知识为基，结合自身理解与感悟，以传统形式阐发新时代理想。
今年2月，北滘中学国华创新班高一学子熊思哲亮相央视少儿频道《中国少年说》。今年15岁的他已是一位“词人”，《沁园春·国华》、《水调歌头·潮州》、《相见欢》，这位少年从真实生活中寻找灵感，写下多篇词作。
在他看来，写词并非一件难事，不一定要遵循那些繁复的要求。词是内心世界和生活感悟的一种载体。“词以境界为最上，有境界者自成高格，自成名句。” 熊思哲对词有一种自己的解读，他认为“生活无处不诗词”。
从“为学而学”到“兴趣本位”
应试教育之下，学习的最终指向往往是获得一个分数、一类级别、一次利好。艺术考级，多名目的竞赛，让文化艺术学习也难免被贴上“功利化”标签。
一位微博网友笑称，自己之前学古诗词的方式是，看到诗人名字便直接对应“一种特定的思想感情”：杜甫对应家国情怀，苏轼对于豁达豪放，陆游对应郁郁不得志……他提到，这种模板式、公式化的学习方式让自己产生了一种“逆反”心理。
传统文化进校园，并非是通过生搬硬套的方式，将其灌输给学生，而是应以激发学生兴趣为前提，使其产生对优秀传统文化艺术的情感认同。
今年2月底，广东省教育厅公布全省中小学第三批中华优秀文化传承学校、第五批艺术教育特色学校名单，陈村镇新圩小学被评为广东省中小学艺术教育特色学校。据了解，该校通过“民族乐器进课堂”的特色办学，趟出了一条民族音乐的“普及+专业”路。
陈村镇新圩小学的民乐团。图源陈村镇教育办
值得注意的是，新圩小学的艺术教育不是某一部分学生的“专属课”，而是面向全体学生。在该校创设的“1+N”民乐特色课程体系种，“1”为必修课程，如器乐葫芦丝、笛子课程、民乐欣赏等；而“N”则为选修课程，学生可依据自身的喜好，如：琵琶、扬琴、阮、二胡、竹笛等，学生参与率达100%。
此外，一些学校则立足于顺德本地丰富的文化资源，通过手工课等形式，培养学生对民间文化艺术的热情。
顺德大良鱼灯是一种富于水乡特色的扎作工艺，已成为顺德区非物质文化遗产。顺德成美初级中学校与顺德区非物质文化遗产潘氏大良鱼灯第二代传人潘智江签订合作协议，把市级非物质文化遗产——“传统技艺•大良鱼灯制作技艺”引进校园，开设“大良鱼灯课程”。
顺德成美初级中学学生制作的鱼灯在顺德区档案馆展示。图源成美初级中学
经过两个学期的学习，学生们从扎架，到扪纱，再到着色描麟，亲手制作了30盏锦鲤鱼灯。而这些鱼灯被展示于学校的“大良鱼灯长廊”展示，并先后在顺德档案馆、顺德区博物馆、顺德图博奇妙夜等场所和活动中展出。
顺德之外，一些城市的学校也在进行传统文化进课堂的尝试。苏州中学在部分班级开设了“论语读人”等经典阅读的微课程；成都市娇子小学开发了“蜀蚕吐绣”“川菜飘香”等校本课程，引导学生热爱家乡；重庆南岸区教师进修学校附小，开发了以“鼓文化”为特色的校本课程。
“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。”北京大学教授漆永祥曾表示。如何让学生的传统文化“DNA”动起来？从顺德的实践来看，关键是要提升学生对课程、活动的参与度与体验感，通过场景建构、亲手实践，更切身地感悟传统文化魅力。
文|佛山日报记者丁韫媛