佛山的传统宗族文化以祠堂最有特色，有“顺德祠堂南海庙”之称。在历史上，佛山的祠堂哪一间最有名呢？岭南文化学者，佛山科学技术学院研究员、佛山历史文化丛书学术委员戢斗勇认为，最有名的应当是已不存在的、庞嵩建的“孝睦祠”，因为它的影响不仅在佛山，还在珠江三角洲地区，它确立了小宗祠堂的规制，是明代以后广府地区小宗祠堂的典范。
宋代以前，官府仅允许三品以上官员建宗祠，朱熹提倡孝道以后，特别是明代嘉靖年间的“大礼议”以及随后的“推恩令”的实施，才出现了三品以下官员以及庶民建祠的高潮。但低级官员和庶民的小宗祠堂应当怎样建，还没有一定之规 。
53岁的庞嵩被免曲靖知府致仕回乡后，开始动工兴建孝睦祠，历时三年竣工。该祠共三进，奉祀始祖以下几代祖先，将传言为御制的“名宦乡贤，理学正道”匾牌挂于祠前两侧，文武官员经过此地均要下马下轿，步行通过以示景仰。堂的正中挂着庞嵩的老师湛若水书写的“敦孝广睦”四个大字。庞嵩的表弟卢梦阳（时任福建按察使）撰《孝睦祠碑记》，庞嵩的同宗堂弟庞尚鹏（时任福建巡抚）书丹，该碑记嵌于祠东壁。
庞嵩的“孝睦祠”不仅是广东较早的祠堂之一，更重要的是它在中国祠堂创建史上，开创了“尊祖联族”的合族祠祭祀即小宗祠堂方式，地位非同一般。孝睦祠的价值，就在于为小宗祠建制立规。
明代以后广府地区的小宗祠堂大量采用三开间祠堂的建筑样式，按庞嵩孝睦祠的祭祀方式陈列神主。事实证明，庞嵩的孝睦祠，已然成为珠江三角洲小宗祠堂的范式并流传至今。
戢斗勇建议，佛山要展示具有特色的祠堂文化，不能忘记庞嵩的孝睦祠。如果能恢复重建，把它作为广府小宗祠堂之祖，那佛山就在祖庙名胜以外，多一个祖祠，更加坐实“顺德祠堂南海庙”，也为提倡孝亲睦邻的优秀传统文化，再现一个历史厚重的教育基地。
图文、视频/佛山历史文化丛书编委会编辑部