上一讲中，岭南文化学者，佛山科学技术学院研究员、佛山历史文化丛书学术委员戢斗勇为您解读了“庞弼唐与珠三角祠堂 ”，庞嵩的“孝睦祠”是如何为小宗祠建制立规。本期将带您了解“为什么说庞嵩是循吏” ，明代近三百年，列入《明史·循吏》正传的只有30位，平均全国十年才表彰一位，庞嵩被列入“循吏”正传，可说是殊荣。
戢斗勇介绍道，庞嵩一生几乎无污点。他祖上三代没有当官的，虽然是被荐选，但他不是靠霍韬、湛若水这两位居尚书的高官，因为此时霍韬已去世，湛若水刚刚退休回乡。而庞嵩53虚岁就被迫告老还乡，是因不懂媚上，无人撑腰所致。
庞嵩荣列“循吏”，是靠他从政15年在应天府、刑部、曲靖府的政绩。其表弟卢梦阳说庞嵩家财“不及中人之产”“平生自历清苦二字”。建孝睦祠时，退休金极少，得到何迁等友人的资助得以动工，中途因经费短缺而停工，还是表弟卢梦阳从云南回乡将庞嵩退休前在曲靖剩留、未领完的俸禄余薪和致仕养廉金带回弼唐，才将祠堂建设完工。为减少开支，庞嵩只能将孝睦祠非主要建筑不用砖而改用泥土筑墙，勉强建成一座三进的祠堂。
令人惊奇的是，在编撰《明史》的一百年前，湛若水预言庞嵩能成为“循吏”。他多次在书信和诗词中推许庞嵩为“岭南第一流人”，“吾尝谓公铁汉，真铁汉矣”，并使用重复句呼唤“安得太史公，为续循良传！安得太史公，为续循良传！”一百年后，果然太史公将庞嵩列入“循吏”正传。真是知庞嵩者，甘泉师也！
在“南海士大夫集团”成员中，庞嵩是唯一被列入《明史》的循吏。戢斗勇说，有些官员的品行并非无可挑剔，瑕疵明显，容易被人抓到把柄。例如，“南海士大夫集团”的主要代表人物方献夫和霍韬在史上确有不光彩之处，很难列为“廉洁”的官员，主要劣迹是霸占“毁淫祠”后的房屋土地祠产和无主沙田，甚至引起争端致死人命，遭到政敌上疏弹劾，不仅史书上留有不光彩的记载，佛山的民间故事中也有所反映。而庞嵩及其弟子霍与瑕等，才是佛山廉洁文化传统的代表，这是我们在宣传佛山廉洁文化传统中应当注意的。
图文、视频/佛山历史文化丛书编委会编辑部