迤逦如带的芦苞涌古航道，曾经是北客南来去往广州等地的必由之路，水路既通，商业与文化的气象也就随之而来，芦苞墟旧有“小广州”之誉，宋代诗人杨万里多次途经此地亦留下瑰丽的诗篇。
元末明初期间，蔡氏先人按照“四水归元”的布局在此择地开村，至今700余年过去，蔡氏族人成为当地大族，在岭南宗族文化熏陶下，蔡氏族人也形成了“老人捧银”“重阳千叟宴”等文化传统，独树岗村成为远近有名的“孝善村”。
与九十九岗遥遥相对，又与芦苞涌一衣带水，独树岗就是这么一个望得见山，看得见水的地方。11月17日，由三水区委宣传部、三水区文明办主办，佛山日报三水全媒体中心全程策划的“城市三水•醉美村居”2018三水区美丽文明村居巡回直播行将走进独树岗村。届时，全国全网的网友可以通过新华社、人民日报、央视新闻等18个主流移动互联网客户端，一同到这座岭南古村探秘、寻幽。
看点一 400年洪圣古庙
独树岗有一座洪圣庙，亦称南海神庙。据考证，在广东诸多洪圣庙中，独树岗村洪圣古庙的规模仅次于广州黄埔的南海神庙。该庙位于村中心的一个小岗上，庙门前有数百平方米的文化广场，庙门两侧有百年老榕，据传，在上一次重修的时候，庙前本已干枯的大榕树重新焕发了生机。
洪圣庙的正殿供奉洪圣神像，右侧另辟场室供奉有北帝神像。洪圣和北帝都是南方所信奉的水神，但这种同时供奉的现象也属少见。究其原因，历史上，独树岗村所靠近的芦苞涌，既得江河便利，商业氛围浓郁，同样也饱受水患侵袭。因此，托庇于治水之神，是时人抵御及治理水患的精神寄托，也是芦苞镇“三教融合”的有力佐证。
看点二 源远流长的村史文化
在村史馆内，载有历代乡贤事迹，独树岗村曾于2012年前后修撰有《古村春秋》一书，全书有六分之一的篇幅用以记载前贤轶事。这种缅怀先贤激励后进的精神是独树岗村孝善文化源远流长的重要因素。
据《古村春秋》“珠玑宦裔，镐洛宗潢”、“独树基开七百年，望族三江源北粤”等句推断，独树岗蔡氏或起源于轩辕黄帝第二十八代孙，源于河南中原地带，后移居福建莆田，先辈从莆田入仕广东南雄，任南雄知府，定居南雄珠玑巷，若干年后，又有家族后人南游至胥江街尾经商，后迁至土地较多的独树岗。
广东省社科院研究员陈忠烈认为，独树岗蔡氏这种迁徙属于“举族移居”。正是由于举族移居，人口数量多，所以在短时间内就能成为三水最大的农业聚落，并很早就有“三水一棵菜”之称。
看点三 孝善之风凝聚更美乡风
近年来，独树岗村借助古村活化和美丽文明村居建设的东风，陆续重修了秀清公园，修建了洪圣广场、村史馆、乡贤馆等，古村面貌焕然一新。与此同时，独树岗村敬老爱老之风蔚然，也培育了独树岗良好的民风、家风和村风。
每年重阳，蔡氏族人都会筵开200多围酒席，为村中长者庆祝重阳佳节，步入甲子之年的村民蔡广权依然悉心照料瘫卧的双亲，侨胞蔡浩生热心于家乡建设，村民爱心众筹帮助重病村民渡过难关，无论是好抱不平的开村始祖蔡秀清，还是今日的蔡广权，独树岗村村民们始终恪守孝善组训，齐心协力树起孝善模范，引领孝善汇聚成风。
今年重阳，独树岗村修订新的族规：“爱家国，重孝善；敬祖上，睦宗亲；遵法规，守德行；勤耕读，务本业；立诚信，行节俭；讲文明，树新风”，孝善村风的因子也促成了独树岗村基层治理的蝶变，这里是全市最早开展无职党员设岗定责的地方，涌现出蔡桂广、蔡燕贞等无职党员，今年6月，佛山市村（社区）无职党员设岗定责现场部署推进会即在此召开。
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文|佛山日报记者杨立韵 通讯员黄羚
图|通讯员黄羚
编辑|陈伟珍
（作者：杨立韵)